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LA FILOSOFÍA SUBYACENTE DEL I-CHING

A diferencia de oriente, el I-Ching, o el Libro de las Mutaciones, es un libro bastante desconocido en occidente. En gran parte, la dificultad radica en la estructura del libro que necesita de un planteamiento mental lo suficientemente abierto y flexible para asimilar conceptos poco comunes en occidente. Estos conceptos, que forman los cimientos del I-Ching, tienen que ver con el tiempo y la causalidad.

Os propongo que hay dos maneras de considerar una situación tal y como existe en la actualidad. Por un lado, es el resultado de una cadena de acontecimientos que la han causado o, por otro, es la consecuencia del azar. Ampliando los términos, en la vida actual, ¿lo que nos ocurre es el resultado o la consecuencia de actos anteriores o nada más que una combinación de factores aleatorios que existen en un momento dado?

Al analizar una situación, la filosofía prevaleciente en occidente es mirar por atrás para averiguar los factores que pudieran haberla causado. Si A es la causa de B y B es la causa de C, C no puede existir sin que exista B. La causa y el resultado son dos caras de la misma moneda. Traducida a la vida actual, en el caso de que nos encontremos en una situación complicada, hemos de rastrear por eventos anteriores para identificar la causa o las causas que nos han llevado a esta encrucijada.

El planteamiento oriental es algo diferente: todo cuanto ocurre en la vida representa una combinación de circunstancias provocadas por el azar. Es la coincidencia de eventos que produce nuestra situación actual. No es necesario buscar la causa: cada momento es único. Si pudiéramos congelar el momento, se nos presentaría una combinación de circunstancias propias de este momento.

Si tomásemos una caja de cerillas y arrojásemos las cerillas en el suelo, ellas formarían un dibujo. Si las arrojásemos en otro momento, el dibujo sería diferente. No tiene sentido preguntar por qué cayeron de una manera en un momento y en otra con el segundo lance. Es simplemente lo que pasó. Trasmitida a la vida misma, la filosofía oriental tampoco permite un análisis de por qué las cerillas de la vida cayeron de una manera determinada.

En el momento de analizar nuestras ideas y pensamientos, el enfoque oriental hace hincapié en el entendimiento de lo que éstos son y no en un proceso de raciocinio que explica por qué estas ideas y estos pensamientos han llegado a existir. A su parecer, tal análisis no les lleva a ningún sitio: el azar no es susceptible de análisis.

Si nos empeñamos en el porqué de una situación, entramos en el mundo de causalidad. ¿Qué me empuja a pensar de esta manera? Todo el proceso radica en la investigación de los eventos anteriores y cuáles de ellos pudieran haber provocado el desenlace que nos capta la atención.

El planteamiento opuesto es analizar los pensamientos: ¿cuáles son en realidad? Es evidente que este proceso se limita al momento actual ya que los pensamientos están en un estado de cambio continuo. El lance de las aquileas o las monedas del I-Ching forma una parte de ese momento. Nuestros actos tienen importancia pero no se pueden considerar de forma aislada e independiente de donde ocurren y en qué momento: hace falta también dar importancia al lugar en el que el acto ocurre y el momento que elegimos para hacerlo. Estos tres factores son igual de importantes en lo que a la determinación de nuestros actos se refiere.

Al fin y al cabo, es cuestión de pensar en el “donde” y el “cuando” así como el “qué”.

ESCUELA DE CIENCIAS Y ESTUDIOS ORIENTALES

La Escuela de Ciencias y Estudios - ECEO  - fue fundada por Sallie Tsui Sien, una aficionada apasionada del estudio y la investigación de los cinco artes que componen la metafísica china. La ECEO es un centro de estudios para todos los entusiastas del Feng Shui Clásico, Los Cuatro Pilares (BaZi) y el I Ching, desde principiantes hasta profesionales.

Los cursos que ha diseñado por Sallie son todos cursos de formación profesional, programados en formato modular.

Acreditación
Una vez completado cada módulo, se entregará a los estudiantes un Certificado de Asistencia emitido por la Escuela de Ciencias y Estudios Orientales (ECEO) - Feng Shui Foundation (FSF). Después, los asistentes pueden presentarse a un examen a fin de obtener un "certificado de practicante o practicante avanzado" o un "certificado de consultor" o "consultor superior" que atestiguará su nivel de conocimiento y experiencia práctica del Feng Shui Clásico o/y Los Cuatro Pilares.

Certificado de Instructor
El hecho de haber completado el módulo 4, les permitirá a los practicantes apuntarse a un "curso de Instructor" y presentarse a un examen a fin de obtener un "certificado de instructor"

Cursos del Feng Shui Clásico
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